《易经》看面相：10大福相，德重于相
原标题：《易经》看面相：10大福相，德重于相
古人说：“七尺之躯，不如七寸之面。”
相由心生，脸反映了人的精神世界，它提供了一个舞台，从而让人的面目与心灵有了表达的机会。
人长成啥样，很大程度来自于遗传，是基因表达的结果。
随着基因学、脑神经科学的发展，人们把面相看作是基因的表现，里面蕴藏着一个人的性格、智力等等看不见的东西。
比如说，为什么颧骨高的男人往往掌大权？颧骨高是由于成长过程中，雄性激素分泌过多造成的，雄性激素使男人有征服欲望，渴望指挥别人。
在现代人看来，所谓面相学，不过是概率学和社会学的结合，根据人类的情绪符号语言在面部的表现，从而进行的推理与判断。
而传统的面相学，是一种通过观看人的面部特征，从中推算出人的富贵贫贱及命运变化的学问，里面有神秘的东西，也有合理的成分。
中国古代的面相学，也是易学体系的一个分支。
《易经》中有天、地、人“三才”，面相中对应的“三才”指的是“三停（亭）”，也叫“三庭”。
额头发际到眉毛是上停，眉毛到鼻子底部是中停，鼻子底部到下巴是下停。
上停代表天，就是天赋，以及家世（先天的家庭条件）。
从正面能明显看到耳朵的人，上天在才智方面给的优惠多；耳朵正面看不到的，上天在家世方面给的优惠多。
下停代表地，可以看一个人是否稳重。
中停代表人，关于人际关系等方面。
最容易改变的面相是中停，就是经常笑，面相就变好了，爱笑的人运气都不会差。
《麻衣相法》：“三停平等，一生衣禄无亏。”
《太清神鉴》：“三停端正为贵相。”
相书上说的“平等”“端正”，指的都是这“三才”均等平衡，所谓“三才均匀，富贵福寿”。
左边颧骨为东岳，右边颧骨为西岳，额头为南岳，地阁（下巴）为北岳，鼻子为中岳。
《神异赋》：“五岳朝归，今世钱财自旺。”
所谓“五岳朝归”，类似于“五官端正”的说法，是指这五个部位各得其所，相互拱卫，而不是拥挤在一起，古人说：“五岳不正，穷相也，终始薄寒。”
可以从另一方面来理解“五岳朝归”，就是西方面相学中的“四高三低”。
“四高”指的是额头、鼻尖、唇珠、下巴尖都高，“三低”指的是两眼之间与鼻额交界处、人中凹陷、下唇下方的凹陷。
“五岳朝归”“四高三低”这两者是相通的，符合美学原则，让人看了顺眼。
人的额头，对应着大脑里的前额皮质，而前额皮质掌管着人的理性，或者说意志力。
天庭，位于额头正中，在印堂（两眉之间）之上，发际之下。
《麻衣相法》：“天庭高耸，少年富贵可期。”
额头正中为离卦方位，离卦五行属火，代表光明。
天庭饱满，就像太阳高悬天上，可以照亮四方。
天庭主少年运，天庭饱满，早发达。
地阁，就是下巴。
下巴在坎卦方位，坎卦五行属水；而圆为乾卦，五行属金。金生水，所以圆而宽大的下巴是好的。
《麻衣相法》：“地阁方圆，晚岁荣枯定取。”
地阁方圆的人，晚年运好，也主长寿。
西方面相学认为，下巴宽大的人情感更加细腻，更能体会别人的感受，从而人缘好，而下巴短小的人性格与表达都比较直接。
古人说：“七寸之面，不如三寸之鼻。”
国外的研究发现，有15种基因决定了人类的长相，在已经被识别的15个基因中，有7个与鼻子有关，可见鼻子对于人的相貌具有举足轻重的作用，而对法医来说,鼻子是重建面部的关键因素。
《麻衣相法》：“鼻准直齐，富贵自足。”
鼻子长，鼻梁高挺不歪，鼻头圆大有肉，鼻孔不露，这是好的。
鼻子在面相中的重要意义在于：宽阔的额头，有力的下巴，耸起的颧骨，丰厚的两耳，这些都需要鼻子的搭配才能成为好的“相格”。
天仓，指太阳穴的位置。
颧插天仓，指的是颧骨隆起圆润，延伸到太阳穴部位。
相书上说：“颧插天仓，为官至三公，平民居此相，致富买田庄。”
这样面相的人，最适合从政，即使出身贫寒，也能凭着自我奋斗，或者有贵人相助，从而飞黄腾达。
所谓“权（颧）柄”，颧骨高才能掌权。
颧骨部位还要有肉，也就是“圆润”，如果只是皮包骨头，叫做孤颧，主孤单。
《麻衣相法》：“河目海口，食禄千钟。”
河目，指眼睛长，含光明而不露。
看眼睛，就要同时看眉毛，因为眼睛属于心火，而眉毛属于肝木，二者是木生火的关系，不能分开看。
《麻衣相法》：“目长辅釆，荣登天府之人。”
辅，即星辅，就是眉毛。采，是光彩的意思。
如果目长而有神，眉清秀而有光，一定是聪明人，“学霸”之类。
海口，指嘴大，方正而不前突。
相书上说：“口能容拳，富者之相。”
口大能放下自己的拳头，这是夸张，为了强调嘴大。
所谓“男儿嘴大吃四方”，口大的人，敢于大胆表达自己，容易与人建立良好关系，容易成功。
通常说的面相，主要是正面看到的面相，其实，全面一点还应该包含颅相。
不同的颅骨形状，反应了不同的大脑的形状，不同的大脑形状，说明了某方面能力的强弱。
《麻衣相法》：“骨从脑后横生，发财且增长寿。”
脑后有一块横骨，叫做“玉枕骨”，这是富寿之相。
古人说：“得神者生，失神者亡。”
精神是一个人生命的根本，在相术中，有一句话说得很好，“下相看皮毛，中相看骨肉，上相看精髓”。
《麻衣相法》：“神称于形，情怀舒畅。”
贵在精神和肉体相称，精神不要不足，也不能亢奋，如果形神相称，神形俱足而不偏，是身心安定富泰之相。
古人说：“三寸之鼻，不如一点之心。”
心性、德行对人的命运的影响重于形相，面相学以相形神为主，同时也要相心、相德。
《玉管照神局》：“德在形先，形居德后。”
一个人的内心所积聚的东西，最终会表现在脸上，心地善良就会面目平和，常做坏事就会面目可憎。
心是福田，心有善念就有福相，所以“未观形貌，先相心田”“善相者先察其德，后相其形”。
来源：闲云谷
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