500个风水常识(上)
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，衣食住行，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。
人们在对自然的总结中产生了的风水思想，“入土为安”、“天人合一”是这一思想在丧葬上的反映。 “葬”字，形象地说明了这一观念：死后入土，上面覆以植物。
今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树，“葬”这一古老的传统习俗仍然延续。 当代人越来越重视居住环境，购屋置地之前要选位置，看周边，那么应该为故去的人选择什么样的“居住环境”呢？尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置，许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢？ 依山傍水的原则 依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。
石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。
由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”
所以现在西方科学领域中的人士，具有了相当的科学基础后，反而更相信风水。目前中国的风水、中医及印度的瑜伽，在西方社会都大为流行。
风水、中医、瑜伽、气功……都是在事情、身体疾病还没发生问题之前，预先做好准备，提早改变体身外在及内在的环境条件，属于预防科学，它将成为人类未来的主流。 名词解释： 克里安摄影：是用特殊的红外线底片，透过相机拍照，可将人类周围肉眼看不到的各种颜色的光拍成相片。
由相片中，依每个人所呈现出来的颜色，大略可分析出运势。心情及身体状况。
掌中法：就是一般人所说的[掐指算]，利用手掌与手指中各代表不同的卦位及互动关系，推算出吉、凶。2回顶部风水与环境的关系 古代有句话：穷山恶水，必出盗匪；山明水秀，逼出文豪、巨贾。
居家风水，以外在环境为第一优先，然后才看屋内条件。外在环境无法随自己心意改变，遇到冲、煞，只能用制、化、遮、避的方法去暂时应付，以减轻伤害。
但是遇到流年四煞到位引动是，伤害仍是无法逃避。 “风水轮流转”之所以转，因素有二：其一是元运、流运在转；其二是外环境改变了。
例如：住家旁边盖了大楼、变电站，或是门前新建马路或高架桥。虽然自己住的屋内丝毫未变，但是因为外在环境的这些转变，立刻会影响到屋内的人。
所以常听人说：我
请了某某名师看的风水，前几年还蛮好，但是这两年却一年比一年差，甚至于…… 这情况如同2003年的SARS和2008年的金融危机，大部分做主的人，都受到涉及，很多百年老店应声倒下。 如果外在环境真的改变得对自己造成伤害，必须立刻化解。
如果化解不了，就别再留恋，趁早搬家吧！ 3回顶部论断风水的方法 自古以来论断风水的方法，大体分为论方位的[理气法]及论形势的[峦头法]： 1、理气法 论断阳宅，以建筑里面的格局、陈列、摆饰……，对人的影响。 论断阴宅，则以墓碑为主、墓穴为辅，用来论断阳间后代之吉凶。
[理气法]以《八宅明镜》及《阳宅三要》为主轴。根据阴阳、五行之[生、克、制、化]，及八卦、九宫、十天干、十二地支的演生变化，来断吉凶。
2、峦头法 论断建筑物外面的大环境，对人的影响。以[龙]、[穴]、[砂]、[水]的形、势，互动来定吉凶。
龙 就是山脉、细分太祖山、少祖山、父母山（亦称少阳山）。风水中，将山势的起、伏、绵延、变化，用中国人最崇拜的龙来形容，并赋予生命。
穴 就是建物。（含阴宅——墓穴与阳宅——房、舍）观看山脉走向、起伏、推断[气]所凝聚胎息的位置，就是穴位。
如同人身经络上的气节点——穴位。阴宅论法即为墓穴。
阳宅而论，小则为宅、院，中者为市、镇，大则可为国家、重点取决于龙脉的大小。 莎 指的是穴前后左右的四兽山、丘。
即俗称的左青龙、右白虎、后玄武、前朱雀。炫舞指的是后方略高的小山，做为靠山；朱雀指的是前方的小丘，是为朝山、亦名案山。
水 指的是河川、水池及道路。河川的水质及流速，会直接影响当地人的个性： 水质清澈——流速绵延缓慢，居民性格温文，话语轻柔。
水质浑浊——居民人品必差，贪污、情色行业必多。 水流湍急——居民个性也会急躁、豪迈。
水流浮、浅——居民大都朝三暮四、心浮气躁。 河川遇雨湍急，无。
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