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“dicy77”投稿了16篇传统文化的意义作文，下面就是小编给大家整理后的传统文化的意义作文，希望您能喜欢！
20世纪80年代以来，在中国出现了“传统文化热”的现象，我国哲学界、史学界、文学界等各界人士都致力于研究和反思中国的传统文化，超多的著作、论文来立说中国传统文化，个性是传统文化的现代化问题甚为热门。但是我认为要想研究好中国传统文化，首先就应明确究竟什么是中国传统文化，它的概念和内涵是什么？透过对一些专家学者们对传统文化的探究我是收益匪浅，富有启发性。在此，我大胆地提出自己的一些看法：
首先，从“中国传统文化”这一概念中的“中国”这两个字眼来看，“中国”指的是我们民族文化构成的摇篮。在古代，中国与“中华”、“中夏”、“中土”、“中州”含义相同，最开始是指天下之中央，后逐渐延伸为统治所及的区域。也就是说传统文化是在华夏这片土地上以各个民族为主体所创造的文化的总和，这其中包括两点：第一，中国传统文化不仅仅仅是指中国汉族的文化，还包括少数民族文化。少数民族文化与中国汉族文化是相互融合，共同发展的。尽管在当时看来不论对于少数民族文化还是中国汉族文化都分别视彼此为异质文化，但他们在冲撞中不断的交融与同化，共同成为了这天中国的传统文化。如战国时赵武陵王效法“胡服骑射”。值得注意的是，中国汉族文化自始至终都居于主流文化的地位，少数民族文化虽然受汉族文化的巨大影响，但是在这一过程中，他们仍然保留并继承着本民族的文化，并不是一味的吸收、同化。因此中国传统文化是多元的文化，中国少数民族文化是其重要的组成部分，我们不就应忽略它。第二，中国传统文化不仅仅仅是指各个民族所创造的文化，还包括像佛教文化这样的异质文化等，关于这一点后面会有涉及。
其次，从“中国传统文化”中的“传统”这两个字眼来看，所谓“传统”，如果从文化社会学的角度诠释，是指世代传承的具有自身特点的社会历史因素，如风俗习惯、伦理道德、制度规范等。因此，中国传统文化是那些在中国世代相传，至今仍有影响的文化，务必是因其有价值，具有生命力而得以保存下来的文化，并不是在历史上出现过所有的文化都称之为传统文化。春秋时期，文化、思想发展的是虎气腾腾，出现了诸子百家学说，可流传下来的，对后世产生深远影响的又剩下哪几家了呢？可见那些在古籍中记载，对人们的现实生活没有什么好处的文化就不能称之为中国的传统文化。
从历史学的角度诠释，“传统”是指在历史的基础上稳定起来，又随着历史的发展而不断变迁的。传统文化是历史的产物，但他并不是博物馆里的陈列品，毫无改变的保存着并传给子孙后代，而是具有强大生命力的东西。传统是需要在稳定中延续的，但是没有发展与变迁就谈不上传统了。不论在哪个时期，中国传统文化都能够吸收当时文化之精华，不断地自我发展，自我完善。免费论文下载中心hi138就如袁行霈老先生所说的：“中国传统文化并不是一潭死水，它宛若滚滚不尽的江河，不断吸纳支流，或直或曲，或急或缓，或涨或落，变动不居，只有不断以新的形态代替旧的形态，才能永葆青春。”佛教在中国的传播就是典型的例证。在两汉之际，佛教作为一种异质文化传入中国后，经过长时期的排斥、磨合、同化，最后在中国扎下根，为广大中国人所普遍理解，成为中国传统文化的一个重要组成部分。
从语言学的角度分析，“传统”与“现代”是相对应的。但是有一些人还没有把传统与现代化衔接起来，总认为现代化与传统是不相干的，互不干涉甚好。我认为这样的观点是极为不正确的。中国传统文化是一个民族的根，一个民族的标志，也是一个民族的骄傲，砍掉了一个民族的根，还如何枝繁叶茂？中国传统文化就像牛顿所说的“巨人的肩膀”，我们要想看的更远，做的更好就务必站在这巨人的肩膀上，而不是肆意的践踏巨人的肩膀。虽然我们的传统文化存在着一些糟粕，比如专制主义，官僚主义，特权思想和家长制，不重视时刻和效率问题等；但同时传统文化中也有精华，值得我们去研究和整理，使之成为进行现代化建设的有益资源。就如《甲申文化宣言》中提到：“中华文化注重人格、注重伦理、注重利他、注重和谐的东方品格和是放射和平信息的人文精神，对于思考和消解当今世界个人至上、物欲至上、恶性竞争、掠夺性开发以及种种令人忧虑的现象，对于追求人类的安宁与幸福，必将带给重要的.思想启示。”因此我们决不能做到像民间流传的那句话“把洗澡水和婴儿一齐倒掉”。况且任何文化的发展都不是一个消灭一个，一个代替一个的关联，务必是新的文化注入，过时的文化淘汰，有一个扬弃的过程，这就是传统文化的现代化。
其关键所在就是要自觉的主动的分清传统文化的精华与糟粕，我们要继续发扬优秀的传统文化和不断吸收外来的优秀文化，调整和摒弃落后的腐朽的文化，使之成为现代化建设的新动力，从而建设起适合社会发展的新文化。
最后，中国传统文化成为人们生活不可缺少的一部分，体此刻广大人民的言、行、思中。我们每个人每一天都生活在中国的文化传统之中，我们观赏名胜古迹，朗诵诗词歌赋，欣赏琴棋书画……关于这一点不论我们喜不喜爱，承不承认都是毋庸置疑的。我们始终以自己的言语，行动和思维直接或间接的显示出这个传统或优或劣的特色，包括人民的衣食住行，人际关联，价值观等。譬如现实生活中，我们经常以对方的职务作为称呼，像刘局长，李处长，孙主任，用这些称呼来明确身份体现了传统文化中的等级思想。还有平时我们讲“非礼勿言”、“祸从口出”，这是与中国传统的专制思想是有必须的关联的。再说近一点的非典时期，的抗冰雪灾害和四川汶川大地震，全国军民万众一心、众志成城，一方有难八方支援，共度难关，这体现了我们传统文化的爱国主义精神和强大的民族凝聚力。这些都说明了中国传统文化作为历史的积淀，仍然保留在中华民族中间，不论何时何地，他都在制约、影响着当今的中国人。
综上所述，我认为中国传统文化是指在历史发展过程中，在中国华夏民族的这片土地上以各个民族为主体创造的，中国人世代传承的，至今仍有影响的文化；是在历史发展中具有稳定形态且不断发展延续的文化；是人们生活的一部分，体此刻广大人民的言语、行动、思维中的文化。
精选阅读（2）：
浅谈传承中国传统文化的重要好处
中国的传统文化。是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着这天的中国人为我们开创新文化带给历史的依据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。加进新的文化资料。
一、文化与中国传统文化
什么是文化?在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易?系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易?贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑?指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋柬皙《补亡诗-由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗?序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神礼貌范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面。既有政治资料，又有伦理好处。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。“文化”一词在中国古代不很流行。近代以来，人们对文化概念进行了多
方面的探讨。粱启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类0能所开释出来之有价值之共业也。”粱漱溟在《中国文化要义》中说：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本义。应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层；介乎二者之间的。是种种制度和理论体系。”20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“必须的文化是必须的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们能够看出，其实“文化”内涵能够有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言。文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。
民族性、国度性。是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在不一样的自然、社会条件带给的舞台上，演出了性质不一样、情节有别、风格各异的文化正剧。中国文化，是中华民族对人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本资料。在历史性好处上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史。而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
中国的传统文化。是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先地位。传统文化是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻影响、制约着这天的中国人为我们开创新文化带给历史的依据和现实的基础。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。传统文化在影响现实的同时，也在新的时代氛围中发生蜕变。加进新的文化资料。
一、文化与中国传统文化
什么是文化?在我国，“文化”一词，古已有之。“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”其引中为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”(《易?系辞下》)，其引申义则为改造、教化、培育等。文与化并联使用，则最早见于《周易?贲卦》之“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。最先将“文化”合为一词而用的是西汉的刘向，他在《说苑?指武》中写道：“凡武之兴，为不服也，文化不改，然后加诛。”晋柬皙《补亡诗-由仪》称：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《三月三日曲水诗?序》中云：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神礼貌范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面。既有政治资料，又有伦理好处。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。“文化”一词在中国古代不很流行。近代以来，人们对文化概念进行了多
方面的探讨。粱启超在《什么是文化》中说，“文化者，人类0能所开释出来之有价值之共业也。”粱漱溟在《中国文化要义》中说：“文化。就是吾人生活所依靠之一切??文化之本义。应在经济、政治，乃至一切无所不包。”庞朴主张从物质、制度和心理三个层面去把握文化概念的内涵，其中“文化的物质层面，是最表层的；而审美趣味、价值观念、道德规范、宗教信仰、思维方式等，属于最深层；介乎二者之间的。是种种制度和理论体系。”20世纪40年代初，毛泽东在论及新民主主义文化时提出：“必须的文化是必须的社会的政治和经济在观念形式上的反映。”《现代汉语词典》则把文化定义为：“人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。”
从以上关于“文化”的概念我们能够看出，其实“文化”内涵能够有广义和狭义之分，就广义而言，文化是人类生活的总和，或如梁漱溟先生所说，是“人类生活的样法”，它包括精神生活、物质生活和社会生活等极其广泛的方面。狭义而言。文化就是人的全部精神创造活动，是意识、观念、心态和习俗的总和。
民族性、国度性。是文化的重要属性之一。在世界历史上，各民族、各国家分别在不一样的自然、社会条件带给的舞台上，演出了性质不一样、情节有别、风格各异的文化正剧。中国文化，是中华民族对人类的伟大贡献。独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，嘉惠世界的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，充满智慧的哲学宗教，完备深刻的道德伦理，共同构成了中国文化的基本资料。在历史性好处上，中国文化既包括源远流长的传统文化，也包括中国文化传统发生剧烈演变的近代文化与现代文化。中国传统文化是中国文化的主体部分，也是我们从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史。而且作为世代相传的思维方式、价值观念、行为准则、风俗习惯，渗透在每个中国人的血脉中，制约着今日之中国人的行为方式和思想方式。
精选阅读（3）：
如果说中国是一棵拥有五千年历史的古树，经历了无数的电闪雷鸣、风吹雨打才走到这天，那么一向支撑着它的便是我国博大精深的文化。
中国传统文化是中华民族屹立于世界民族之林的基石。周恩来总理曾在1955年的万隆会议上提出“求同存异”的方针，当时这作为一项外交原则提出的目的是期望各国各民族在追求国家自由富强的同时能尊重彼此政治制度、意识形态上的差异，而在社会主义建设新时期，时代赋予了这个词新的好处。“求同存异”中的“异”能够明白为世界各国多元化的文化倾向，在政治上能和平相处的年代，文化上的冲突将成为最大的矛盾引发点。当今世界国家间综合国力的竞争焦点，不是军事竞争也不是政治竞争，而是经济的竞争、人才的竞争、文化的竞争。文化是支撑一个民族生存乃至繁荣富强的最根本因素，一个民族倘若没有一个属于自己的文化体系，就很有可能被其他民族的文化所同化、吞并。民之不存，何谈国焉！身为一名中国人就应感到自豪，50的悠悠历史成就了我们民族博大精深的中国传统文化，我始终坚信，一个拥有雄厚文化底蕴的国家必将是富强、繁荣且礼貌的。改革开放以来，我们便一向强调要物质礼貌、精神礼貌两手抓，正因我们深知想要让国家强大起来，光靠经济的发展、人民生活水平的提高是不行的，更重要的是让人民在精神上真正富裕起来。两者相辅相成、齐头并进才是发展的动力所在，才能让中国稳固地屹立于世界民族之
林。还记得20北京奥运会开幕式，那是一次中国传统文化的盛宴，几乎囊括了我国所有传统文化艺术元素，表演场面之大，用人之多，演出之华美，再现了中国千年礼貌的精粹与魅力。让世界人民知道在中国这个古老而神秘的国度中，不但有与埃及金字塔齐名的万里长城，还有古老的文字、四大发明、书法、水墨画、戏曲、古典舞蹈、茶文化等等。开幕式的精彩表演使中国在世界人民心目中有了新的形象，这就是传统文化的魅力所在。
中国传统文化是中华民族绵延不绝的血脉。我以前思考过这样一个问题——为什么说我是一个中国人？我想，也许这并不是正因哺育我生哺育我长的土地，也不是正因我头顶的那一片蔚蓝的天空，也许最最关键的是正因我的身体里流淌着炎黄子孙的血液，我的思想里延续着中华文化的精髓。每一个中国人，从呱呱坠地的那一刻起便会不可避免地受到中国传统文化的影响和熏陶，它看不见摸不着却有如空气氤氲在中华大地上，浸润着每个中国人的生活，为不一样时代的人们镌刻特定的生命印记。万籁俱寂的夜晚我们仰望星空，那启示哲人思想、灌注诗人情怀的浩瀚星空，在五千年的历史里荡漾，漾过秦汉，漾过唐宋、漫漶于明清……在奔腾的长江里洗涤过，在澎湃的黄河里沐浴过，最后呈此刻了我们的眼前。这幅历史的长卷从没停止过书写，古老的中国人民兢兢业业得记录着五千年来中国的传统文化，维系着只属于中国人的血脉。也许在未来的某一天，我生活的这个年代也会转为历史而成文化，这代人的生命也便能以这样一种另类的方式延续下去了。
中国传统文化是我们民族存在与发展的根本，从某个角度看它也是有生命的，作为一个中国人，就该热爱本国的文化，了解并发展它，彼此相辅相成才能源远流长。
中国文化是四大文明古国唯一没有出现断层的，所以研究中国古代文化对于我们现在社会文化的研究是很有价值的。
古代有官场文化，到现在还是十分的明显，在西方国家，他们的古老文化中，贵族除去在政治上有特权外，当国家有危险时，要勇于付出自己的生命，因为他们很明白一个道理，自己的俸禄都是由国家提供的，自己的特权是建立在更多的义务上的，所以上阵杀敌，马革裹尸是自己的使命所在，所以一战二战能看到很多贵族为自己的国家奉献自己的生命，在中国，在政治上占主导的官员，他们的服务民众的意识并不是很好，形成了自己的官场文化，这可能是由中国的小农经济的经济状况所决定的，他们是由军队保护，政权建议以后，小农经济的分散性容易把他们提高到管理者的位置，权力更加的集中，所以官员的想法可能就是统治民众，而渐渐的缺乏了服务民众的意识，至少这个意识是很单薄的，而他们更可能服务于皇帝，史书上说中央集权使皇帝的权力无限，其实我个人觉得这个观点不是很正确，至少不是很完整，明朝很多不理朝政的皇帝不上朝朝廷不是也在运作吗?就算到了清朝，鳌拜弄权，慈禧更是厉害了，可见，不能简单的说往皇帝靠拢，但是往中央政府靠拢是真的，往皇帝靠拢不如说是往朝廷中强势的主流的人靠拢比较恰当，可能是受这个思想的影响吧，清朝结束，大家还是注重权力的高度集中，且以农业为主的经济状况也为这个提供了可能，高度的分散性，所以可以说这种高度集权就算建国后还是很明显的，随着社会经济的发展，这种集权还是很明显的，政府其实很多时候是与民众脱节的，他们似乎是站在统治者的角度来思考和解决问题，这显然与我国现在的经济发展状况所不相符合的，不难发现这其中有了很多的矛盾和冲突，应该说原先的官场文化是不合理的，应该树立公务员意识，不是现在的公务员，而是民众的服务员，这样的意识更为健康。
传统文化对中国古代的意义
只有民族的，才是世界的。另外中国传统文化一直没用没落，而西方文化也没用赶超中国文化。中国文化早就融入了中华文化圈的方方面面了。对于东西方的文化碰撞，目前中国文化正处于一个吸收转换的过程，这个过程在中国5000年的历史里面是经常发生的，每次吸收转化后，中国文化都会爆发出新的光芒。而反观西方文化，对于自己不了解的文化盲目的排斥打压，可以想象在若干年以后，中国文化必然要再次领先于世界了。
在食文化上，还是很推崇我国古代的，菜色之丰富也是绝无仅有的。古代讲究“吃相”，其实这就是食文化，还是和西方对比，在西方，各自吃各自的，说的话也是很桌面的东西，不该说的话不能说，这些都和中国古代差不多，只不过我们用的筷子，人家用的是叉子，不过不能看出，在讲求礼仪的我们古代，在饮食上要比西方不知道要自在多少，只要不是太正式的场合，什么划拳啦，斗酒啦，输了该怎么罚之类的游戏还是很多的，饭桌上言谈的内容也往往比较开放，就是像项羽请刘邦这样的饭局，刘邦想离开，直接就说我要去茅房，西方估计说洗手间吧，至少不会表明自己去干嘛，觉得这样是很不文雅的，吃吃饭，樊哙还能冲进来，拿起个生猪腿放肩膀上大吃大嚼的，其中还舞舞剑啥的，可能大家说这是战争年代嘛，难免豁达点，但是还有一段很具有代表性的一次吃饭，就是刘姥姥进大观园的那场，刘姥姥这样一个农村老太在饭桌上撒欢是不受约束的，还大受欢迎，我想在西方那时候除了一不小心冒出来个冷幽默啥的弄的低调的笑两声，估计也不会有别的什么乐趣了吧，看影视节目，很多人是很讨厌那种饭局的，一点意思都没有，都说古代中国很讲礼仪，但是个人看法，在吃上，还是比较随意的，当然，这并不是说不讲礼仪，相反，觉得这样更人性化，是值得提倡的，吃本来就应该自在一些，到现在，可能还是如此吧，中国吃饭就是双筷子，不会像西方，各式餐具，不能说谁好谁坏吧，但是就个人还是喜欢中国的食文化，现在我们国家的食文化还是继承的比较好的，不过也有缺点，凡事要有度，要是过了度，喝酒喝多了，来发酒疯了，那是很不好的，就真的不讲礼仪了。
一大堆古代的思想文化也能得到集成，我个人比较喜欢老庄的思想，无为，不过我的看法很多人可能错误理解了无为的思想，觉得无为并不是什么都不去做，我个人的观点无为的思想就是顺其自然，就像汉初的无为，那并不代表什么都不去干，而是休养生息，抹平战乱的伤痛，顺其自然，反而能收到好的效果，主流的当然是儒家思想，我个人看法，觉得虽然孔子被抬的很高，但是他的思想很大程度上变味了，孔子是个全才，他个人也是择主而事的典型例子，后来成了忠君思想家了，形象颠覆有点大啊，他是主张为官的，不过在官位上要能贯彻自己的思想，教化百姓，为百姓谋福利，现在的官员显然继承的不是很好啊，孔子最心底还是很喜欢简单的清净的生活的，但是好像这一点被忽略了，觉得孔子身上很多好的闪光点被继承了，但是更多的是被统治者用来传播忠君思想了，多少有点可惜，如果说影响大的话，应该说的更明确点，应该说是董仲舒重新定义后的论语对现在的思想产生了重大影响，不然是有歧义的，不过乱解读也错不到哪去，毕竟论语的书已经写好了，只是各人的看法不一样而已，觉得现代的社会还是应该去学那骨子里面的东西，而不是去钻那外面的牛角尖。
取其精华去其糟粕这一观点我个人看法是觉得不科学的，什么叫糟粕呢?糟粕怎么定义呢?又是什么指精华呢?这个是很难说清楚的，至少我觉得现在很多人至少对精华和糟粕的分类不是很清楚，红楼梦是精华，金瓶梅那就是糟粕了，这种观点是不对的，我觉得是那种不符合历史潮流的文化，才能真正定义为糟粕，比如裹小脚，早就不和历史潮流了，给糟粕定义的应该是时间。更好的继承古代优秀文化肯定能对社会主义和谐社会的建设带来好的发展。
一、传统文化的学习，有助于增强大学生的智慧与能力。
中国传统文化自古至今的演变过程是中国人的生命历程。其中的核心思想、基本价值原则和生活方式是中华民族迎接各种生存挑战的智慧结晶，是中华民族记忆力的基本形式，也是我们获取智慧与能力的重要渠道。比如传统文化的一个特点就是它善于吸收各种不同流派的思想学说，以丰富和发展自己，这被称之为“会通”之学。《易传》中“天下殊途而同归，百虑而一致”，说的就是会通之理。“海纳百川，有容乃大”，这是今天的大学生在学习各种文化的时候应该汲取的智慧，学习不应仅仅局限于专业领域，还要扩大视野，力求文理皆通，学贯中西。 同时要善于从历史中汲取经验教训，增强个人生存的智慧与能力。古人云：“前事不忘，后事之师。”历史上许多丰富的经验教训至今仍然对我们有启迪作用。比如中国历史上为人称道的“康乾盛世”，为什么后来迅速衰落了呢?当时的中国面临三个前所未有的难题：一个是人口在半个世纪内翻了一番，从1.5亿猛增到3亿，这么多人的吃饭问题需要解决;一个是西方列强咄咄逼人的态势也是历朝历代没有过的;再一个就是中国政治体制的痼疾，即皇权专制达到了空前的程度。由于这三个问题没有得到妥善解决，所以其衰落也就成为必然的结果。这个经验在今天仍然有非常重要的现实意义。我们生存的国际环境是强国、大国林立，竞争异常激烈，国内环境是人口过剩，资源短缺。我们既面临着全新的机遇，同时也遇到了极大的挑战，如若在国际上立于不败之地，靠谁呢?靠的就是我们以不变应万变的民族智慧，靠的就是包括大学生在内的全国人民的刻苦钻研、努力学习、勤奋工作、艰苦奋斗的精神。 二、中国传统文化对培养当代大学生良好思想道德品质的积极作用和影响 (一)传统文化重视个人道德修养，有利于提高大学生的自身综合素质。 我们的传统文化将“修身”与治国平天下联系在一起。传统文化经典著作中有“古之欲明明德于天下者，必治其国，欲治其国，必齐其家;欲齐其家者，必修其身;欲修其身者，先正其心„„修身是为人、为事的根本，修身不成则一事无成。当代大学生常不注意自身修养，如在公共场合大声说话，在宿舍不打扫卫生等给别人造成了很大困扰，大学生若能够正己正人、成己成物，会为他们今后的发展提供更多的机会，前途之路更加平坦。
(二)传统文化推崇推己及人，正己正人，成己成物。有利于培养大学生在现实的学习生活工作中待人接物的正确良好习惯。
传统哲学重视调解人际关系，推崇以诚待人，孜孜追求人与人的和谐，人与自然的和谐，对于营造安定的局面有积极作用。所谓“推己及人，正己正人，成己成物”都是推崇“忠恕之道”，正如“己所不欲，勿施于人”，是由自己想到别人，自己不愿做的事不要强加于别人，这个社会将会是一个充满爱心的社会。当代大学生时有缺乏为他人着想的现象，大家同在一个寝室，却不和睦相处，经常为一些琐事斤斤计较，若懂得了正己正人的道理，同学之间的一些矛盾或将大大缓解。
(三) 传统文化鼓励好学笃行，豁达乐观，鄙视侈奢享乐的生活态度。
有利于培养大学生良好的生活态度，做的处于逆境能坚强面对，处于顺境不骄奢淫逸的生活作风。 孔子曾称赞自己的学生颜回：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”当代大学生若能降低对物质生活的要求，具备鄙视享乐奢靡的生活态度以及豁达乐观、好学上进的学习态度，就能更加正确的设计自己的未来蓝图，不会盲目中向利益集中的行业。 三、大学生对传统文化的继承与发展的作用 历史的发展和社会的剧烈变迁决定传统文化教育既要传承中华民族悠久灿烂的文明成果，又要结合现代社会的客观情况。大学生是社会上极其特殊的一个群体，传统文化的继承和发展离不开大学生的积极参与。传统文化的内容极其丰富，并随着当代社会的发展而不断延伸，传统文化教育和大学生认知的关系也必然是丰富的，复杂的，不断变化发展的。 中国传统文化博大精深，在对国民进行思想道德教育的过程中担负着重要的角色，而大学生作为社会上最富有朝气、创造性和生命力的群体，他们对中国传统文化的认识和理解程度，往往影响着社会民众对这一问题的关注。在进行社会主义精神文明建设的过程中，要求当代大学生要具有先进的思想理念和较高的道德素质，这就要求大学生要不断地接受传统文化的教育，以增强民族自尊心和自豪感。所以说，大学生对传统文化的继承与发展。有着重要的意义。 综上所述，大学生学习中国传统文化对大学生自身的发展与提高，以及对中国传统文化的继承与发展都有着重要的意义，所以我们在学习现代科学技术的时候不要忘了我们祖先留给我们的巨大财富——中国传统文化。
一、21世纪是中国的世纪，世纪各国都在不断的了解中国，特别是中国的传统文化、东方智慧开始风靡世界。很多国家都开设了孔子学院，学习中国的儒家思想，并应用到各个领域中，《孙子兵法》--世界最早的军事著作之一更是威震世界。当世界都认可中国传统文化的时候，作为炎黄子孙的我们不是更该了解自己国家的文化吗?
二、中国传统文化主要是哲学思想上的著作，和西方截然相反。中国传统文化可以帮助大学生树立正确的人生观和价值观，虽然是几千年前的著作，但是人的思想哲学及做人的根本是不会变的，老祖宗几千的文化与思考的积累是最好的人生指南针。
三、我们的祖先在中国传统文化与生活相结合后，衍生出很多具有中国特色的文化，如武术、饮食文化。了解中国传统文化，将会使我们的生活更加丰富多彩，更能理解中国的文化底蕴。
作文素材：传统文化复兴的三重意义
全国政协委员、江苏省作协主席范小青表示，“弘扬优秀传统文化不是完全复古，而是当代精神与古典趣味的融会贯通。”全国政协委员、中国美协理事李延声表示，“非遗文化是民族的根和魂。保护非遗文化，是我们提高文化自信最需要解决的'问题之一。”诸如此类，发人深思。
非遗项目的传承、传统文化的复兴，让当代艺术有了更多的原创基因，成为当代艺术崛起的重要基石。
所谓非遗，是指以非物质形态存在、与群众生活密切相关并世代相承的传统文化，多以传统艺术、民间艺术等形式来表达，因大都地处偏远乡村，一度很少被精英学者所关注。但值得欣慰的是，这些年，情况有了明显改观。
随着非遗保护工作的深入开展，越来越多的民间艺术、传统工艺走进了大众视野。“与此同时，当代艺术与传统文化的交流和融合也日益密切，并从传统文化中不断获得灵感、汲取养分，有了更多的创作技巧和中国韵味，而不再仅仅是舶来品。
传统文化的复兴，引领了一种新的潮流与时尚，正在改变中国人的生活方式。以传统文化复兴带来的新潮流、新时尚为契机，塑造出一代有文化品位的中国人，让一种更诗意、更有趣、更高尚的生活理念成为广泛共识。
相信这一天，离我们并不算远。
论儒家传统文化的现实教育意义
儒家传统文化当中有许多精华的内容,其中优秀的'传统道德精神无论是在当时还是对后代都产生了巨大的影响.对学生进行思想道德教育应当充分利用儒家优秀传统道德遗产,将新世纪大学生应具备的社会主义新道德要求与传统道德结合起来.如,“天下为公”与现今提倡的无私奉献、“国耳忘家、公耳忘私”与忧国忧民、“仁爱”精神与关心他人和集体“恪守信誉”与诚实守信、崇德重义与大学生文明修身等.
作 者：孙莉颖 作者单位：哈尔滨学院,社科部,黑龙江,哈尔滨,150086 刊 名：学术交流 PKU CSSCI英文刊名：ACADEMIC EXCHANGE 年，卷(期)： “”(11) 分类号：B222 关键词：儒家 传统文化 道德
咱们中国的传统文化博大精深，这回我给大家介绍一下剪纸吧！
剪纸的内容丰富多彩。花草树木，鱼虫鸟兽，各种风景等。大家熟悉而又热爱的景物一向是剪纸的题材。每次过年或是喜事临门，大家都要剪些“喜”或“福”字等祝贺。
剪纸还有一些神话故事呢。看“盘古开天地”，我们的老祖宗盘古，他用头顶着天，用脚蹬着地。最重要还是盘古勇于献身的精神。看看这“女娲造人”，以前世上没有人，女娲用她那灵敏的`双手做起了一个个泥人，一个个泥人变成真人，创造了人类。再看看这“后羿射日”，那后羿举起大炮般的弓箭向那十个太阳其中的九个射去。
剪纸不但有神话故事，而且还有民间故事呢，如“老鼠嫁女”，小老鼠抬着大花轿，大花猫在一旁羡慕得不得了。原来故事是这样的：鼠爸爸想给女儿找个好女婿。鼠妈妈说太阳最棒，太阳说云最棒，云说风最棒，风说墙最棒，墙说老鼠最棒。
最后小老鼠终于嫁了鼠新郎。
剪纸艺术必将世代流传。
今天下午，老师给我们开了一节有意义的班会：走进传统文化。
老师点名我们这一组上台表演，同学们纷纷鼓掌，我的心情很激动，更多的是紧张，我和许子君还有组长一起背诵了《论语》中的一个小节，然后回到了座位上，我常常的嘘了一口气“好险呀，由于紧张，差点背错了”！哎！班会就这样一组一组的进行下来，同学们聚精会神地听同学们讲解，黑板上贴上了各种各样的图片，同学们照着图片演讲，大家都听得很明白，他们搜集的资料真好呀！传统文化有剪纸、武术、青花瓷、皮影戏……还有很多很多…都等着我们去发现和探索呢！
我开心地说：“我好喜欢这次班会！由于我学到了许多书本上没有的知识，这堂班会真有意义，开拓了我们的视野！”你们喜欢我们的班会吗？
中国传统文化像一座巨大的宝库。生活中处处能感受到丰富多彩的中华传统文化。如：精美的民间剪纸、有趣的皮影戏、高超的杂技表演、美妙动听的京剧、黄梅戏和逗人的东北二人转，还有节日民俗、国画、陶瓷……其中，我最感兴趣的是——春联。
贴春联又叫贴对联、贴门对、贴对子，是中国人过春节时的风俗之一。每逢春节前一天，家家户户都要在自家大门上，贴上用毛笔写在红纸上的春联。
传说在上古时期，有两位神将：神荼、郁垒，他们住在东海的仙山上。山上有一株大桃树，枝干垂到地面，形成一座拱门。山上一些恶鬼经常从拱门下穿过，残害人间的老百姓。玉皇大帝就派神荼、郁垒把守拱门，恶鬼就不敢到人间捣乱了。老百姓每到过年为了镇邪伏恶，就在门上或两边，挂上一个用桃枝刻的小人，并把画的老虎贴上。
明朝的朱元璋为了微服出行，就让老百姓春节时都贴上春联，既热闹又辟邪。
从此，春节贴春联便成了一种风俗，流传至今。
每年的五月初五人们为了纪念屈原，都要划船到江里把米饭给鱼儿吃，免得鱼儿吃了屈原的尸体，可是担心米饭太小了鱼儿看不见，人们就用叶子把米饭包成了粽子，人们把粽子扔进江里，鱼儿大口地吃了起来。直到现在人们都要吃粽子、赛龙船来纪念伟大的爱国诗人——屈原。
我最喜欢吃粽子了，粽子有绿豆味、红豆味、豆沙味等口味的，但是我最喜欢吃奶奶亲手做的桂花粽子，吃一口真是好吃啊！
我真希望每天都是端午节，这样我就能天天吃粽子，天天和小朋友玩了。
端午节真像一个快乐而美味的节日啊！
我们的中国传统文化博大精深。今天，我要向大家介绍的就是中华传统文化—剪纸。
剪纸的种类有许多，比如：斗香花、窗花、喜花、鞋花、礼花、剪纸团花、剪纸汉字、剪纸旗幡等等。我这次只介绍剪纸图画、剪纸汉字和剪纸旗幡。
剪纸图画就是在一张纸上剪出想象中的画面，然后再画出来。
剪纸汉字也是先拿出一张纸，然后在上面写出一些汉字，最后，再把汉字剪出来，还可以剪艺术字哩！我曾经也剪过，看起来非常的好看。不信你自己试试！你看了准会说特别漂亮。因为这是旧时候传下来的一种文化。
剪纸旗幡我也做过，只不过是按照自己的方法做的。我先拿来一根一分米长的棍子，然后用一张A4纸折成一个三角形，最后，再把纸粘上去就做成了，你也试试吧！
中国还有很多中华传统文化，比如：书法。刺绣等等。怎么样，咱们中国是不是有许多传统文化呢？
中国的传统文化，光彩夺目，异彩纷呈。对联以它长久的历史，精炼的语句成为老百姓们过节时门上少不了的一处景色。
下面就让我给大家介绍一下对联吧！
从格式上看，对联由三部分组成：
上联：第一句，也叫出句;
下联：第二句，也叫对句；
横批:写在上联与下联的正上方。
从反应的内容和使用的场合来看，对联可以分为:春联，如：“东风吹出千山绿，春雨洒来万象新；”婚联，如：“结成平等果，开出**；”寿联，如：“日月双辉，河山并寿。”
对联的写作要求非常严格。如：上下联字数要相等；上下联句法要一致；上下联内容要相关。
在我国的对联历史上有许多有趣的对联。如：“坐，请坐，请上坐；茶，敬茶，敬香茶；”和东林书院大门上的对联：“风声雨声读书声声声入耳；家事国事天下事事事关心。”
我们的中国还有很多传统文化，我就给你们讲一讲吃粽子，赛龙舟吧！
屈原是一位著名的爱国诗人。他在十几岁的时候就当上了楚王最喜欢的大臣，几个奸臣看到楚王这么喜欢他想出一个计策。他们天天都围在楚王的身边，说了几句甜言蜜语就把楚王“迷”得昏天地转。
楚王听了奸臣的劝说下，把屈原放回他自己的家乡。在回乡的途中，屈原听说家乡被敌人灭掉了，百姓生不如死，于是就跳进了汩罗江里面。
百姓们听到屈原死了后，急忙划船到汩罗江捞屈原的尸体，百姓们把粽子包好扔进汩罗江里面，不让鱼儿吃屈原的尸体。
屈原跳进汩罗江里的日子正好是农历五月初五，因此端午节吃粽子和赛龙舟就传下来了。一直传到了现在。
我国有许多节日，首先，我们来介绍四个节日。
春节到了，家家户户张灯结彩，人们贴对联，北方的人们喜欢吃饺子，所以就包饺子，春节期间，人们到亲戚家去拜年，可热闹了。
清明节到了，人们怀念亲人，同学们在老师带领下，来到烈士陵园，纪念去世的英雄，请明也是春暖花开、柳绿桃红的好时节，是人们外出踏青的好日子。
端午节到了，我们可以吃到好吃的棕子，为了纪念屈原，有些地方还赛龙舟，快瞧，河面上龙舟里的年青力壮的小伙子正在奋力地摇着橹板，真是太精彩了！
中秋节是团圆日，人们欢聚一堂，在一起吃月饼，好幸福呀！
中国节日真有意义。
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发表于 2023-12-24 08:26:24