第二章 风水基础知识

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第二章 风水基础知识

（一）天干地支

1、天干

(1)十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

(2)阳干：甲、丙、戊、庚、壬

  阴干：乙、丁、己、辛、癸

(3)天干合：甲己合、乙庚合、丙辛合、戊癸合、丁壬合。

(4)天干冲：甲庚冲、乙辛冲、丙壬冲、丁癸冲。

(5)天干五行五方：甲乙东方木、丙丁南方火、戊己中央土、壬癸北方水、庚辛西方金。

2、地支

(1)十二地支：子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥。

(2)阳支：子、寅、辰、午、申、戌。

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥。

(3)地支合：子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合。

(4)地支冲：子午冲、卯酉冲、辰戌冲、丑未冲、寅申冲、巳亥冲。

(5)地支五行五方：亥子北方水、寅卯东方木、辰戌丑未中央土、申酉西方金、巳午南方火

（二）在风水学中，天干地支的方位确定是：北方壬子癸、东北丑艮寅、东方甲卯乙、东南辰巽巳、南方丙午丁、西南未坤申、西方庚酉辛、西北戌乾亥。这些方位必须死背下来，否则无法学习风水学。看罗盘或八卦图即可。

（三）八卦方位

1、八卦卦名：乾坎艮震巽离坤兑。2八卦五行：乾金坎水艮土震木巽木离火坤土兑金。3、八卦方位：乾西北、坎北方、艮东北、震东方、巽东南、离南方、坤西南、兑西方。八卦方位也必须死背下来，否则无法学习风水学。如下图：







（四）在风水学上，八卦方位与天干地支的组合关系

1、震方位包括三个小方位合计45度范围：甲卯乙、

  坎方位包括三个小方位合计45度范围：壬子癸

  离方位包括三个小方位合计45度范围：丙午丁

  兑方位包括三个小方位合计45度范围：庚酉辛

2、巽自己居中本身就代表一个15度的小方位：辰巽巳

  坤自己居中本身就代表一个15度的小方位：未坤申

  乾自己居中本身就代表一个15度的小方位：戌乾亥

  艮自己居中本身就代表一个15度的小方位：丑艮寅

（五）八宫二十四山方位

在风水学上，把360度范围平均分成24等份，每…等份叫做“山”，每“山”占15度的范围，24山合计360度范围，24山分别用八个天干十二个地支四维卦来代表，八干是“甲乙丙丁庚辛壬癸”，十二地支是“子丑寅卯辰  巳午未申酉戌亥”，四维卦是“巽坤  艮乾”，通称“八干四维十二支”，即风水学的“24山”方位。学习风水学，必须熟练记忆“八干四维十二支”在风水上的准确位置，否则就没有任何办法学习风水学了。

（六）、原点

原点，实际上就是传统风水学中所讲的中心点，太极点，戊己，也就是指放罗盘的地方。在传统风水学中，原点问题一直没有统一的标准，都是各门各派各说各的理，各行各的事。在阳宅风水中，就有四种放罗盘的地方，如下图：





A点是整个院子的中心点，

B点是整个房屋的中心点，

C点是整个基址的中心点，

D点是大门口。

在阴基（坟墓）风水中，也有三种放罗盘的地方，如下图：





A是整块墓地的中心，B是立墓碑的地方中心点，C是坟头（即尸骨）的中心点。

上述阴基阳宅风水中的各种原点理论，各有道道理，让学习风水者无所适从。通过理性分析和实践总结，我们认为：原点应该是以人（尸骨）为本为中心，因为风水环境是为人服务的，如果不以人（尸骨）为中心点，那风水还能为人服务吗？这就比如共产党是为人民服务的，如果共产党不为人民服务了，那共产党还有什么存在的意义的。所以说，《金锁玉关》规定：阳宅的原点是以人活动时间最长的那个地方为中心点进行风水堪察；阴基风水的原点就是尸骨的中心点，考察阴基风水，必须把罗盘放在尸骨的中心点上。如测某个人的风水吉凶，必须以他的床位为中心点，以他的办公桌椅之间为中心点。如测企业的财运，必须以企业的财务室为原点，测企业的安全事故以企业的安全科（处）为原点，测企业设备的运行好坏情况，以企业设备为原点。如测学校的教学质量，必须以教导处为原点：测学校的安全情况，必须以政教处为原点。测店铺经营效益，必须以收银台（吧台）为原点，若无收银台（吧台），以老板（服务员）经常站立（或座）的地方为原点。如测领导个人的运气，则以领导办公桌靠座椅这个边为原点。《金锁玉关》规定：阴基风水的原点是尸骨的中心点，给谁堪察阴基风水，就以谁最亲近的那一个长辈的尸骨中心点为原点，如果是最亲近的那两个长辈不是合葬在一个墓穴中，而是分开两地各自埋葬的话，那么必须同时考察两个长辈的墓地后才能进行吉凶判断。为什么要这么做呢？因为两个最亲近的长辈对自己的遗传影响理论上应该是各占一半，而两个最亲近长辈的墓地各个方位上砂水的吉凶情况也不可能完全一样，这样就必须把两个长辈墓地上各个对应的方位上的砂水能量进行加减平衡后，只有得出正确的砂水吉凶情况，才能对自己的命运进行评价。例如：父亲的墓地东方小局是50米高的小山包，而母亲墓地东方小局是70米深的大山沟，如果你自己是男老大的话，要评价你的吉凶祸福富贵贫贱，就必须得把父亲墓地东方小局50米的小山包砂和你母亲墓地东方小局70米深的山沟进行加减平衡后，才能得出你男老大小局东方主位是吉还是凶的结果，根据上述数据，我们可以得出：你的小局东方主位是20米深的凶水（把50米高的小包放到70米深的山沟中，还有20米的深沟无法填平，所以男老大东方主，位小局便是20米深的凶水了）。其它7个方位的砂水平衡原理与此例东方砂水平衡原理相同，诸位请自己思考。所以说，原点理论是风水学中最最基础的理论，如原点理论是错误的，哪里还能正确的利用，其它的风水理论进行风水堪察呢？例如一

下图：阳宅中住着兄弟三人：





测老大A时，必须以A的床位为原点：

放罗盘，

测老二B时，必须以B的床位为原点：

放罗盘，

测老三C时，必须以C的床位为原点

放罗盘，

而不能把罗盘放在其它方位测三个人的吉凶情况。



例如二下图：一个墓地葬着两代人，祖父祖母和父亲母亲。





B、C、D是祖父祖母的三个儿子儿媳。

l、如你的父母亲是“老大B”，那么堪察你的吉凶情况时，如果以祖父母的坟A为原点，那么你的定位就在大局的第一圈层，如果以“父亲B”的坟墓为原点堪察你的吉凶时，你的定位就在以“B坟”为原点的小局中”。

2、如你的父母亲是“老二B”，那么堪察你的吉凶情况时，如果以“祖父A”的坟墓为原点时，那么你的定位在大局第一圈层；如果以“父母亲C”的坟墓为原点时，那么你的定位在以“C坟”为原点的小局中。

3、如你的父母亲是“老三D”，那么堪察你的吉凶情况时；如果以“祖父母A”坟为原点，那么你的定位在以“A”坟为原点的大局第一圈层；如果以“父母D”坟为原点，那么你的定位在以“D”坟为原点的小局中。

讲课记录：看风水首要的问题就是放置罗盘，因为罗盘是测定方位的工具，只有详细掌握了方位，才能根据各方位上的砂水事物判断吉凶。那么，罗盘究竟放置在什么位置，多少年来搞传统风水的人一直争论不休，各执已见。比如看墓地，有人说把罗盘放到墓碑前，理由是墓碑是死者坟墓的唯一标志；有人说把罗盘放到供桌上，理由是供桌在死者的前面，有人说把罗盘放到坟丘上，理由是坟丘是死者的位置；有人说把罗盘放到尸骨的上方，理由是，看阴基风水是以死者为中心。看阳宅也有几种不同的放置方法：有的人把罗盘放在院子的中心点上（即四个角的交叉点上），有的人把罗盘放在大门口，有的人把罗盘放在主房前墙的正中间，有的人把罗盘放在主房房内的正中央……先不说哪种放置方法对不对，他们起码连看风水的目的都不清楚，就拿看阳宅来说，他们根本就不知道吉凶是对谁而言的。你把罗盘放到院中央，屋中央，门口，得出的结果假设是吉利的，是发财，升官的信息，那么，院子的中央，屋子的中心，门口的中心怎么发财怎么升官？判断的结果假设是凶险的信息，那么，对院子、房子、门口会有什么样的凶险，是房塌还是地陷？所以说，风水的好坏不是针对阳宅，阴宅基的，而是针对居住人来说的，吉凶是对人而言的，离开了居住的人，风水的吉凶就失去了意义。看风水必须以人为本，吉凶只能对人产生吉凶，而不是对院子、房屋、大门产生吉凶。即使是对院子房屋也能产生吉凶，院子吉了怎么着，凶了又怎么着，能反映出什么情况来？风水的好坏是对居住人产生影响的，再好的风水如果没人居住，就没有吉的意义，再凶的风水，如果没人居住，照样没有凶的意义。所以，看风水必须以人为本，以人为中心，那么从这个意义上讲，罗盘必须放置在居住人停留时间最长的那个地方，比如说，办公室、床位。那么，看阳宅风水时，罗盘必须放在办公桌上，没有办公室时，罗盘必须放在床位上。同理看阴基风水，罗盘必须放在尸骨（或骨灰）的中心部位，我们把放置罗盘的地方叫作原点，原点就可以代表被测度事物的中心点。比如，一个院子（单元）里住着父亲、自己和弟弟三个人，要看阳宅风水怎么放罗盘呢？如下图：





看周围环境对父亲的吉凶影响，就把罗盘放在父亲的床位上；看环境对自己的吉凶影响，就把罗盘放在自己的床位上；看环境对弟弟的影响，就把罗盘放在弟弟的床位上。如果这一家三口人到外地做生意去了，很长时间不在这个院子里居住，那么，这个院子周围的环境不管发生再多大的变化也影响不到他们，能影响他们的是他们新搬人的那个环境，那个风水。测单位、企业、店铺、学校里风水也是一样，测度什么就以什么为原点。

如：看单位、企业、厂矿、店铺的等的经济效益，以财务科（室）为原点(店铺以收银台为原点)看单位、企业、店铺的安全情况以保卫科（室）为原点。学校的教学质量以教导处为原点，学校的安全以政教处为原点。测爷爷奶奶坟墓对后人的风水作用，以爷爷奶奶的坟墓为原点，测父母坟墓对子女的风水作用，就以父母的坟墓为原点，测机器的使用寿命长短以机器中心为原点等，总之，把握住一个原则，想预测什么，什么就是原点，就是放罗盘的位置。

（七）罗盘的应用

《金锁玉关》在应用罗盘时，只应用罗盘的地盘，即只使用“指南针所指南北方位正对着罗盘上子午方位的那一层盘”来确定风水的八宫（八个大方位）二十四山（二十四个小方位）的方位，根据八宫二十四山方位上的砂水吉凶来进行风水吉凶评价。传统风水学里所谓“罗盘的用法”，都属诈骗钱财的理论根本与科学的风水学不沾边，罗盘说穿了：除了指示南北方向，用以确定八宫二十四山方位外，其余所有有关罗盘的理论和说法都是错误的，罗盘就是一个工具，根本没有什么神秘可言，就是罗盘上一层一层的标志，也只是一种一种的风水理论，只是古人因为读书少识学少又懒于记忆，才把这种风水理论知识刻在罗盘上以方便看风水的人应用，这些理论大都是错误的经不住实践检验的错误风水理论，只是因为四百年来，搞风水的人为了诈骗钱财，才丧尽天良宣传罗盘的神秘，也因此才误导了莘莘后学，也才把科学的风水学搞成了迷信，搞成了骗钱之术。作为新时代有文化的易学爱好者，应该深明此理。

（八）男女不能混排；

1、流产的、分不清性别的以男胎计算。

出生的和死亡的都要算胎次，流产的、分不清性别时以男胎算，分清性别时，男按男的排，女按女的排，我们所讲的“1、4、7，2、5、8，3、6、9”它就是指的胎次，并不是说你现在是老几，胎次与你现在是老几没关系，比如说我，我排行老二，站在风水上用老二去断我，根本就不准确，我是第四胎生的但现在看是是老二，因为我前边生了两个都死了，若按第四胎断我就准确，如果以现在的排行老三断我，那就大错特错了。我们讲的胎次就是把死亡的流产的也要加进去，但要男按男的排，女按女的排，流产的分不清性别的按男的排胎次。有两种情况无法知道胎次，比如说过去的母亲生的多，流产的多，母亲也不知道自己生了几个孩子。现在这种情况更多，女孩在结婚之前90%的人至少流产过一次，甚至有些人她自己都不知道流产多少次，’现在社会有什么好处呢？他不论流产的有多少，最后只能生一个孩子，这个问题解决了不同胎次的问题，就可以把胎次排除。重要的是中老年人那个年代的人，兄弟姐妹好几个，你现在是老二，实际上你不可能不是真正的老二，象这些问题搞不明白，你就没法断，不知道胎次就不能给人家看风水，硬看也可能对了，也可能错了。要想100%正确，要想保证给谁家看风水都是100%的不犯错误，就要知道每一个准确的胎次排行。没有条件看风水，人家也不知是第几胎生的，人家也不知道坟墓在哪里，你就别给人家看了，或者看了就给人家交待清楚说：如果你不知道准确的胎次是第几胎，那么，判断可能是错的，必须让他确证是第几胎，如果他不能确证，第一可以选择不看，第二如果他非得让你看，你就接着告诉他，因为你不知道你是第几胎的，所以说，我的判断可能是错误的，就是断错了，也得收你的钱。如果提前不说，啪啪啪就给断，断完了都不对，收钱不收钱？就是不收钱也丢人了，这叫什么。有条件的你再去看，没条件的你不要去看。就像在医院里看病一样，你病人也没见着，做什么手术，你总不能割开肚子把自己的心肝肺割了吧，首先得见到病人，知道病人的病在哪里，然后才能做手术。我们做看风水工作的目标是什么，是坟墓。人家说找不见我爷爷的坟墓能看风水吗？那里有一个坟墓但是是假的，你为了挣人家的几千块钱，行，我去看吧，你能断对吗？你可能断对，但你也可能断错，像这种情况就不断。  有一个客户打电话说：原来的坟墓找不见了，你来看看风水，给你挣钱，我说这个没法看，人家没有坟墓你怎么去看，给断什么？遇到这种风水，如果为了挣钱，可以去看，那你可能会丢脸，没有条件的就不看，或者提前告诉他你不知道准确胎次，我说的就可能是错误。；1<要断老大怎么样老二怎么样，别这么断，这么断就错，应该怎么说呢？应该断第…胎男孩怎么样，第二胎男孩怎么样……第几胎出生的男孩或者女孩怎么样；；应该说：几胎出生的，不能说老大、老二、老三，如果你说老大、老二、老三别人就会误；你。因为老百姓认为的老大、老二、老三就是现在排行的老大、老二、老三，对的风水讲的就现在人的胎次而不是现在人的表面排行。

2、两个（或以上）丈夫所生子女的胎次排行计算方法

一个男人娶了两个老婆，就是前妻后妻，或者大老婆，小老婆。如大老婆生两个儿子，小老婆又生了两个儿子。如图所示：





那么，这种情况胎次怎么排？对于男人来讲，四个儿子分别为第一胎、第二胎、第三胎、第四胎，你跑到这个男人家断风水的时候，就是老大、老二、老三、老四这么排。如果你跑到小老婆她们家里祖坟去看风水，能不能断大老婆生的老大、老二这两人的吉凶祸福呢？不能判断，因为前面的两个孩子和她没有遗传基因，没有血缘关系。那么，从小老婆家祖坟断，小老婆所生的两个儿子就成了老大、老二，这是区分爷爷家和外公家祖坟的胎次看法，是不一样的。如果男人先死了，人家请你去看风水，这四个儿子怎么断？这时，这四个儿子的胎次就是老大、老二、老三、老四。以大老婆的坟墓看风水，只能断大老婆所生的老大、老二，小老婆所生的两个儿子与其没血缘关系，不能判断。如果说大老婆，小老婆和男人都死了，三个人合葬在一起了，这种时候请你看风水，前边大老婆生的两个孩子的胎次是老大、老二，这是毫无疑问的，小老婆生的两个孩子，以他妈的坟墓看是老大、老二，以他爸的坟墓看是老三，老四。那么你怎么断小老婆生的两个孩子呢？这就需要考虑几个方位了，既要考虑老大、老二方位对他的影响，也需要考虑老三、老四方位对他的影响，这个后面还要讲到，现在你必须明白，象这种情况他的胎次是会改变的，看以谁的坟墓为中心来断的，这个很重要。

提问：一个男人有两个老婆，大老婆生了一个男孩，小老婆也生了一个男孩，然后大老婆又生了一个男孩，胎次怎么排？

答：以大老婆的坟墓看，以她生出顺序排的两个孩子是老大，老二，以小老婆坟墓看，她生的孩子是老大。以他们父亲的坟墓看这三个孩子是老大、老二（小老婆生的男孩）、老三（大老婆生的第二个男孩）。

3、两个（或以上）妻子所生子女的胎次排行计算方法





我们以儿子为例，女孩子也是一样。一个女人嫁给第一个老公，她生了两个儿子，嫁给第二个老公又生了两个儿子，如果以这个女人她家的坟墓断这四个儿子的时候，就是老大、老二、老三、老四。以前夫家的坟墓看，前边生的两个儿子是老大、老二，和后边生的两个儿子没关系。如果以后夫家的坟墓来断，后边生的两个儿子也是老大、老二，而不是老三、老四。如果这个女人和后夫合葬了，人家请你去看风水，断这两个孩子就得考虑几个胎次问题了，以他妈看，他是老三一老四，以他爸看他是老大，老二，这样断才能100%的断准确，单纯以老三、老四看，判断结果会打折扣，单从老大老二看，判断结果也会打折扣，这个概念要记住。这时就要把后夫生的两个儿子既当老大老二来看，也要当作老三老四来看了。

4、独生子女及人丁排行

独生子女，不能只当老大断，如果知道胎次会断的非常准确，如果不知道胎次也是可断的，至于怎么断，后边《独生子女的断法》我们会讲到，但是如果不知道胎次那个判断过程就比较复杂了，但也能断准。

这是一个十分简单的问题，记住了就行。但就是这个简单的问题，也曾难倒古今易学风水大师，直到现在，还是各说各的理，各用各的法，但不管怎样，各门各-派的风水师对这个问题都无法准确把握，让风水师大伤脑筋，大感头痛。过路阴阳风水学用先后天八卦对各房人丁的定位进行了研究和推广，准确性大幅度提高，得到了国内外风水师的认同，但在实践中，过路阴阳风水学的各房人丁定位理论时有偏差，时有错误，给风水堪察带来了不少难题。通过实践证实，《金锁玉关》对各房人丁的定位进行了重新的规定，《金锁玉关》的人丁定位理论在实践中简单易用准确无比。具体说明如下：

男：老大主位东方从位东北（老四老七和老大相同）

老二主位北方  从位东方（老五老八和老二相同）

老三主位东北  从位西北（老六老九和老三相同）

女：老大主位东南从位西南（老四老七和老大相同）

老二主位南方  从位西方（老五老八和老二相同）

老三主位西方  从位东南（老六老九和老三相同）

注：l、老大老二老三等排行都是指胎次而言，并非生活中的排行。生活中的老大老二老三排行不一定是真实的胎次排行。风水学上的排行定位是以出生胎次而定的。

注：2、论胎次排行时，不能男女混论，而是男孩管男孩论胎次，女孩管女孩论胎次。如第一胎生女儿，第二胎生男孩，第三胎生男孩，第四胎流产，第五胎生女儿，第六胎生男孩，则：第一胎生女儿为女老大，第五胎生女儿为女老二；第二胎生男孩为男老大，第三胎生男孩为男老二，第六胎生男孩为男老四（因第四胎流产孩子算男孩为男老三）。

注：3、老大老四老七的定位：主位都在东方，从位都在东北方，但其分布不同：男老大在以父母亲坟墓为原点的小局中，男老四在以父母坟为原点的大局第一圈层中：男老十在以父母坟为原点的大局第二圈层。如果以爷爷、奶奶的坟墓为原点则男老大定位在以爷爷奶奶坟墓为原点的大局第-圈层，男老四定位在以爷爷奶奶坟墓为原大局第二圈层，男老七则定位在以爷爷、奶奶坟墓为原点的大局第三圈层。

在风水堪察实践中，在把堪察结果告诉给求测者时，必须讲明是第几胎生男或第几胎生女，而不能用老大老二老三来说明，否则就会犯错误。2001年我在山西朔州给一个银行行长堪察祖坟时，以爷爷奶奶坟墓为中心进行堪察，因是平原地形其坟北方l5米处有一条15米宽的河流，我断男老二最贫穷（大局第一圈层北方河流处的平地为水，这是平洋特别规定，男老三有科级富贵。可该行长说我断错了，因为该行长在家排行老二。我一想是我自己把预测结果表述错了，我应该说“第二胎生男孩最贫穷，第三胎生的男孩有局级富贵”。当时我对该行长说：“你出生前，肯定有死亡的男孩或母亲有流产胎次”，该行长说：“没有”，其时该行长的父亲也在场，该行长父亲听我这么一说，马上接着说：“有、有，在你（行长）出生前你母亲生了一个男孩子死了，当时我在学校教书，放学后回到家里把死了的男孩给扔出去了。”从这件事中，我们应该吸取经验教训，勘察出风水吉凶结果后，一定要用最准确的表述把勘察结果告诉给求测者，否则就会犯我上述所犯的错误而降低自己的身份和毁了自己的声名。这一点要特别注意。现在，独生子女的家庭很多很多，那么，面对独生子女我们该如何勘察风水呢？

在这种情况下，如果独生子女的出生胎次非常准确，我们可以用胎次来勘察风水，即使是出生胎次不准确不知道，也其实并不很重要，因为如果只有一个男孩或一个女孩，那么这一个男孩或女孩在风水上的主从位意义就很小了，因为整个风水的吉凶都是这个男孩时，风水八宫二十四山上的吉砂吉水和凶砂凶水都是这一个孩子的，只不过如果其主从位吉利的话，其整体风水的吉或凶对该孩子的影响比其主从位凶险的时候整体风水的吉（或凶）对该孩子的影响要吉的多（或凶的小）；而如果其主从位凶险的话，则其整体风水的凶（或吉）对该孩子的影响比其主从位吉利的时侯整体风水的凶（或吉）对该孩子的影响要凶险的多（或吉利的小）。所以说，对只有—个孩子的家庭来说，进行风水堪察时（特别是祖墓勘察时）要先分析整体风水的进凶，再分辩独生子女的主从位吉凶，然后进行判断即可）。

在现实生活中，有许多同父异母或同母异父的孩子，面对这种情况，我们在进行风水勘察时，必须保持清醒的头脑，准确分析其情况，确定其定位，只有搞准确定位，才有可能判断准确人事吉凶。在同父异母时，如果坟里埋的父亲，那么其父亲所生的子女以父亲为主线进行胎次排行，例如父亲的第一个妻子生了一个女儿，父亲的第二个妻子又生了一个女儿，在风水勘察时，第一个妻子生的女儿为老大，第二个妻子生的女儿为老二。而如果坟墓里埋的是父亲的第二个妻子，那么父亲第二个妻子所生的女儿便是女老大，而父亲第一个妻子生的女儿与父亲第二个妻子的坟墓之间没有任何关系。而如果坟墓里坟着父亲和第二个妻子，那么父亲第二个妻子所生的女儿就必须以“女老二和女老大”同时定位进行考察，即须要考察“南方和东南方”这两个主位来进行砂水吉凶的判断。对父亲第二个妻子所生的女儿来说：如果父亲和母亲的去世时间间隔较长的话，那么在勘察时，就应该表述成“你父亲去世后你怎么样怎么样吉或凶，在你母亲去世后你又和父亲去世后相比较命运发生了怎样怎样的改变”只有如此表述，才能判断正确，让求测者正确理解父母亲和母亲去世的命运变化情况，才能让求测者心服口服，让求测者认可风水的科学性。在同母异父时，如果坟墓里埋的是父亲，那么就以父亲所生子女的胎次排行来定位你自己，而如果坟里埋的是母亲的第二任丈夫，那么就与自己没有关系了，对母亲和第二任丈夫所生的子女来说，按他们父亲所生子女的排行来判断就可以了。而如果坟里埋的母亲，那么就以母亲所生子女的胎次来定位自己的排行，就无须考虑是母亲的第一还是第二个丈夫所生的孩子了。而如果坟里埋着母亲和母亲的两个丈夫，那么，母亲和第一个丈夫所生的孩子就以母亲或父亲所生孩子的胎次来排行，而母亲和第二个丈夫所生的孩子，则必须既要考虑母亲所生孩子的胎次，也要同时考虑作为母亲第二个丈夫的父亲所生孩子的胎次，这也就是说如果你自己是母亲和母亲的第二个丈夫所生的第一个男孩，是母亲有生已来生的第三个男孩的话，那么，面对母亲和父亲的坟墓，就必须以“老大和老三”的定位来勘察自己在风水上的吉凶，也就是要考察“东方、东北、西北”这三个方位来确定自己的命运吉凶。在给母亲的第二个丈夫所生孩子的命运吉凶表述时，就必须用“在你母亲去世后你的命运如何如何，而在你父母去世后你的命运又发生了怎样怎样的变化”方式来告诉母亲和第二个丈夫所生孩子的命运情况，因为在只有母亲或父亲一个去世时，自己的胎次排行是单一的老大或老三，而如果父母同时去世合葬后，则自己的胎次排行既有老大的性质也有老三的性质了。在风水勘察实践中，这一点必须牢牢紧记。

另外，在风水勘察中，如果父母亲有一个已经去世，就没有必要再以爷爷或奶奶的坟墓为中心来进行风水评价了，因为对自己命运影响最大的是血缘关系最近的那一代长辈。

比如：1、4、7胎都在东方，但是不在东方的同一个点上，我们是看东方但远近位置不一样，或者把它以远近来形容吧，这一点是非常重要的。过去的过路阴阳只讲水外砂，砂外水，它不一定是水外砂，砂外水。我们把它分开，以原点为中心，它是有层次的，我们把它叫做大局，小局，也是圈层的问题。人丁定位和大小局之间有着密切的关系。我们看坟墓，首先要明白坟墓里埋的是谁？也就是说死者是你的什么人？必须把这个问题搞明白，搞不明白这个问题，看风水就会有一半是错的。为什么这么说呢？如果坟墓里埋的是父母这一代人，也就说你是站在他父母亲坟墓上来看每个人的定位问题的，如下图：





我们以这个原点为中心，把它划分成不同的层次，靠近原点的叫小局，第二圈是大局第一圈层，第三圈是大局第二圈层……。你到他父亲或母亲的坟墓上去看老大、老二、老三，就是第一胎生的，第二胎生的，第三胎生的从小局里边的砂水看。那么，大局第一圈层就是老四、老五、老六，第二圈层就是老七、老八、老九它是一层一层向外放射的，小局看老大、老二、老三，大局第一圈层看老四、老五老六，大局第二圈层看老七、老八、老九……至于圈层怎么划分，以后《大小局的划分》会讲到。以上讲的是他的儿子，孙子外孙还没讲。如下图：





如果坟墓里埋的是爷爷奶奶这一代，那么，小局里是父亲这一代，自己在大局第一圈层。假若说跑到你家坟墓上看你怎么样，如果说父亲母亲还活着，判断你好不好，就到大局第一圈层里去看而不是看小局里边，小局里边是看父亲这一代人的。那么大局第二圈层里456胎次，大局第三圈层是789胎次，还是一层一层向外推的，等于向外推了一圈。就是说原点里的人比父亲高一辈，圈层就向外推一层。  

上边讲的是看哪一代人到哪个圈层里去看，下边我们举例来说，如下图：



比如说，坟墓里埋的是父亲，都以第一胎生的男老大为例，这个男老大从哪里去看呢？首先，看他主位东方，东方又看哪里呢？看小局，小局里边的砂和水就决定了把父亲埋到这里以后这个男老大吉凶祸福的发展变化。如果是老四，就看大局第一圈层里边的砂水吉凶，如果是老七，就看大局第二圈层里边砂水的吉凶。虽然说老大、老四、老七都是看东方主位，但是他们砂和水的位置是不相同的，也就是说他们的圈层不一样，必须把这个概念确立起来。如下图：





假如说，坟墓里埋的是爷爷，对这个男老大来讲，小局里的砂水决定的是他父亲吉凶祸福的变化情况；大局第一圈层的砂和水决定这个男老大命运的变化情况；同理，大局第二圈层是老四，大局第三圈层是老七，还是依次来向外推。现在知道了老大、老四、老七怎么推，那么，老二、老五、老八，也是这么看，只是方向不一样，老二、老五、老八看北方，老三、老六、老九看东北方就行了。如下图：



  

小局是死者的儿子，大局第一圈层是死者的孙子，大局第二圈层是死者的重孙子，也是按照从里到外这个顺序。把这个图和前边那个图一组合就知道怎么去排列了。越是离死者关系近约，越靠近原点，越是离死者关系远的，越是离远点远，



  

如上图：坟墓里埋的是父母，他的儿子老大、老二、老三都在小局里，老老五、老六都在大局第一圈层，老七、老八、老九都在大局第二圈层。再和上面的图组合起来。如果你父亲还活着，你是大孙子那就和四叔在同一个圈层里，你是二孙子那就和五叔在同一个圈层里，你是三孙子那就和六叔在同一个圈层里。那么，两代人都同在一个圈层里，究竟是叔叔好，还是自己好，这就存在抢风水的问题，也可能老大孙子好，也可能四叔好，后边会讲到。几代人的定位是重合的，比如你是老大，你的孩子也是老大，你孩子的定位和你七叔在一起。至于是你七叔好还是你的大儿子好，谁好谁坏怎么断，以后再讲，你先理解怎么断你爸爸好不好，断你大伯，断你四叔，断你七叔好不好，怎么断你孩子好不好。联想你家里的坟墓，假若你父亲母亲还活着，爷爷奶奶去世了，到你爷爷奶奶的坟墓上去看，看你父亲好不好，就看小局，看你自己好不好，就看大局第一圈层，看你四叔好不好还是看大局第一圈层，看你七叔好不好，就看大局第二圈层，看你儿子好不好，就看大局第二圈层。只有把定位搞明白，才能断谁好谁坏。我们讲的是老大，只要知道了你爸，你四叔，你七叔，你儿子怎么断，别的人只是方向不一样。   

提示：胎次排行不是按堂兄弟来排，不管父亲兄弟几个，你们这一代各家按各家的排，不管自己兄弟几个，下一代也是各家按各家的排。各代人的定位，还可以用下图表示：



如果坟墓里埋的是爷爷奶奶，父亲的堂兄弟中各家的大儿子（即死者的大孙子），都在东方大局第二圈层，二儿子（即死者的二孙子）都在北方大局第二圈层。三儿子（即死者的三孙子）部在东北大局第二圈层。

    《金锁玉关》中各个方位砂水的吉凶定性，完全不同于传统风水学的“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，也完全不同于“过路阴阳风水学的“东方、东南、西南、北方有砂吉有水凶，南方、西方、东北、西北方有水吉有砂凶”的理论。伏羲风水学的各个方位的水吉凶定性，是根据“以哪一辈人的坟墓为原点”来论述各个方位大小局的砂水吉凶的。因为辈份原点不同，大小局圈层不同，各个方位上的砂水吉凶定性也就不相同。

（九）《金锁玉关》的各个方位砂水吉凶定性规定如下：

l、如果是以爷爷奶奶的坟墓为原点，那么各个方位大小局圈层上的砂水吉凶定性如下：

(1)判断自己及其兄弟姐妹（或父辈的老四到老九）时大小局砂水吉凶定性：

①东方小局有水吉，大局有砂吉；小局有砂吉，大局有砂吉

②东南小局有水吉，大局有砂吉；小局有砂吉，大局有砂吉

③南方小局砂吉，大局有水吉；小局有水吉，大局有水吉

④西南小局有水吉，大局有砂吉；小局有水吉，大局有砂吉

⑤西方小局有砂吉，大局有水吉；小局有水吉，大局有砂吉

⑥西北小局有砂吉，大局有水吉；小局有水吉，大局有砂吉

⑦北方小局水吉，大局有砂吉；小局有砂吉，大局有砂吉

⑧东北小局有砂吉，大局有水吉，小局有水吉，大局有水吉

注：上边大局特指大局第一圈层。

(2)判断父亲及其父亲辈的兄弟姐妹（不包括父辈的老四到老九）时小局砂水定性：

①东方小局有砂吉有水凶

②东南小局有砂吉有水凶

③南方小局有水吉有砂凶

④西南小局有砂吉有水凶

⑤西方小局有水吉有砂凶

⑥西北方小局有水吉有砂凶

⑦北方有砂吉有水凶

⑧东北有水吉有砂凶

(3)判断自己的子女时大局第二圈层的砂水吉凶定性：

①东方大局的第二圈层有砂吉有水凶

②东南大局的第二圈层有砂吉有水凶

③南方大局的第二圈层有水吉有砂凶

④西南大局的第二圈层有砂吉有水凶

⑤西方大局的第二圈层有水吉有砂凶

⑥西北大局的第二圈层有水吉有砂凶

⑦北方大局的第二圈层有砂吉有水凶

⑧东北大局的第二圈层有水吉有砂凶

2、如果是以父母亲的坟墓为原点，那么各个方位大小局砂水的吉凶定性如下：

(1)判断自己及其自己的兄弟姐妹（不包括老四以上胎次之兄弟姐妹）时，各个方位小局砂水的吉凶定性：

①东方小局有砂吉有水凶

②东南小局有砂吉有水凶

③南方小局有水吉有砂凶

④西南小局有砂吉有水凶

⑤西方小局有水吉有砂凶

⑥西北小局有水吉有砂凶

⑦北方小局有砂吉有水凶

⑧东北小局有水吉有砂凶

(2)判断自己的子女（或自己的兄弟姐妹胎次是老四五六）时，各个方位大局第一圈层砂水的吉凶定性：

①东方大局第一圈层有砂吉有水凶

②东南大局第一圈层有砂吉有水凶

③南方大局第一圈层有水吉有砂凶

④西南大局第一圈层有砂吉有水凶

⑤西方大局第一圈层有水吉有砂凶

⑥西北大局第一圈层有水吉有砂凶

⑦北方大局第一圈层有砂吉有水凶

⑧东北大局第一圈层有水吉有砂凶

(3)判断自己的孙子（或自己的老四以上孩子）时，各个方位大局第二圈层的砂水吉凶定性：

①东方、东南、西南、北方大局第二圈层有砂吉有水凶。   

②西方、西北、东北、南方大局第二圈层有水吉有砂凶。

综上所述，只要明白大小局和各胎次人丁定位在何局何圈层，就可根据“东方、东南、西南、北方有砂吉，有水凶；西北、东北、西方、南方有水吉有砂凶”来确定各房人丁主从位的吉凶情况了。由此可见，  “大小局圈层理论”是判断各个方位砂水吉凶定性的基础，离开圈层谈各个方位的砂水吉凶定性就等于是纸上谈兵，无源之水，无根之木。在现实生活中，有的人父母亲去世后，倒霉连连，命运直线下降；而有的人父亲去世后，却升官发财，生儿育女，疾病痊愈，好事连连。这是什么原因造成的呢？《金锁玉关》就能彻底明白清楚地解决这一千古不解的风水难题（谜）。

例如下图：



在A坟里，埋的是祖父母，小局是水，是父母的位置，而你是父母亲的大儿子你的定位是在大局第一圈层里。东方有砂吉，有水凶。你出生后，通过各方面的努力，走到了东方第一圈层吉砂的大局里，在事业和财运上兴旺发达。而你的父或母去世后，葬在爷爷奶奶的下边，这时以父或母亲的坟为原点把你从第一圈层大局东方吉砂的位置，拉回到原来属于你  父或母亲小局东方凶水的位置上，所以你在父或母去世后，运气就会直线下降，开始倒霉走败运：至于是倒霉三年，而还是十年二十年，更或数十年，关键就是由小局里凶水的能量大小所决定的了。如果凶水能量大，则走败运的时间就长，反之则走败运的时间就短。这个倒霉时间的长短，在距离应期方面有详细的分析和论述。

现在看B坟，B坟还是葬的祖父母，东方第一圈层大局为水，小局为砂。你是祖父母的长子孙，定位在东方的第一圈层大局凶水的位置上。在出生后，不管你有多努力，有的吃苦耐劳，不管你再有多少才华，都很难成天才或大功，受苦奋斗多少年，都摆脱不了倒霉和穷困潦倒。恰在这时，你的父亲去世，葬在祖父母的下边。这时你的定位就从大局第一圈层凶水定位里面，拉回到了原来属于你父亲小局吉砂的定位上。从此你就结束了倒霉连连的厄运，走上了升官发财或好事连连的好运气里。因为你定位上已经变成了小局上的吉砂。这就是有的人父母去世后，从倒霉到兴旺发达的真正原因所在。这种死父母有倒霉有发财或升官的不解之谜，用传统的风水理论是永远也解答不了的，破译不了的。只有用当代《金锁玉关》理论，才能真正一步到位解答和破译它的奥秘。

以上是东方有砂吉，有水凶的例证，那么真的是东方有砂吉有水就凶吗？回答是：不一定。

吉和凶真正的内在含义在使用和操作中，是有条件的。只有真正掌握了砂水吉凶判断的全部原理，在风水勘察中才能判断正确。举例如下图：



上图A坟，东方小局虽是吉砂，而它的西方小局也为砂，这就形成了东西对宫同砂，东方有砂为吉以经不复存在。东方的吉砂却变成了大凶砂，原因是对宫同砂为凶。

上图B坟，东方第一圈层大局为吉砂，它应该成就头胎男长子孙的光辉业绩，但是相反，头胎男长孙却或穷困潦倒，或伤残或无后代。原因还是大局形成了对宫同砂，小局形成了对宫同水的原因。

总之：在八宫二十四山方位上，只要出现了对宫同砂或对宫同水组合，不论它是否是吉砂吉水。全部以凶论断。

3、风水大小局圈层划分问题

在传统风水学中，根本不分大小局，也不分圈层，根本没有各房人丁定位和大小局圈层相统一的理论。就是在盛行一时的过路阴阳风水学中，也根本没有这一理论，也正是因为没有这一理论，过路阴阳风水学才在实践中处处碰壁，处处出错，让学习者不辩东西南北。正是因为没有这一理论，才使的过路阴阳”东方、东南、西南、北方有砂吉，西方、南方、东北、西北有水吉”的最最根本基础的理论出现了错误，才使的学习者一看到东方有水，东南有水，西南有水，北方有水就吓个半死，认为是凶险的，（或西方有砂，南方有砂，西北有砂，东北有砂）其实，在现实中，东方有水，东南有水，西南有水，北方有水（或西方有砂，南方有砂，西北有砂，东北有砂）的风水格局并非就是凶险的，在这种组合中，如果坟墓中埋的是爷爷奶奶，那么自己就不一定会凶险，如果这些凶砂凶水是在以爷爷奶奶坟墓为原点的小局中，而大局的第一圈层是吉砂吉水的话，自己不但无凶险反而能吉利非常，如果这些第一圈层的吉砂吉水能量很大时，自己还可以有大富大贵，何以惧怕“东方有凶水，西方有凶砂，北方有凶水，南方有凶砂，东北有凶砂，西南有凶水，西北有凶砂，东南有凶水”呢？所以说，如果人丁定位不和大小局圈层理论相结合相统一的话，过路阴阳中的“砂水方位定吉凶理论”就是不完全正确的，就是有错误的理论。而“大小局圈层理论”正是《金锁玉关》中的精华内容，是《金锁玉关》的精髓。

（十）《金锁玉关》的“大小局圈层理论”具体应用定位如下：

l、如果坟墓里埋的爷爷奶奶，那么自己的父亲定位在以爷爷奶奶坟墓为原点的小局中，自己则定位在以爷爷奶奶坟墓为原点的大局第一圈层中，自己的子女则定位在以爷爷奶奶坟墓为原点的大局的第二圈层，自己的孙子辈则定位在以自己的爷爷奶奶坟墓为原点的大局第三圈层。如下图：



2、如果坟墓中埋的自己的父母亲，那么自己的定位在以父母亲的坟墓为原点的小局中，自己的子女定位在以母亲坟墓为原点的大局第一圈层，自己的孙子则定位以自己父母亲坟墓为原点的大局的第二圈层。如下图



《伏羲风水学》的“大小局圈层”划分并不是以坟墓为原点的一个一个的圆所构成，而是以“砂和水，水和砂，砂和砂，水和水”的交界来划分大小局和圈层的，这一个一个的圆并不是以坟墓为圆点的等半径的圆，而是一层一层一圈一圈不规则的圆。关于大小局的划分，最好是亲自参加面授培训实地勘察学习，因为风水学最好的学习方法就是实地讲解，许多理论性的东西，在书上很难讲清楚说明白，而一到实地，一指点即可明白，考察上几个地形后，就能彻底掌握应用自如。

大小局不是一个规则的圆它是不规则的。不是说多少米范围内是小局，多少米范围内是大局。

在山区是砂与水的交替，砂与砂的交替，在平原是水与水的交替，如一条河流外边又是一条河流。大小局重点记住这两点：第一不是圆，是不规则的，就是说它是按照砂与水的交换，砂与砂的交换，水与水的交换來划分大小局的。比如东方小局水是10米， 东北方小局也是水可能是500米，它是一个不规则的。如下图：



东方的小局是30米，东南方的小局是60米，也或许东北小局里15米，北方小局是500米，西北方小局是：200米……   

山区：砂（山）山的厚度是指从原点开始的水平厚度。如下图，山的厚度100米时，山坡过后的山沟是大局是水。小局是砂，大局是水。



山的厚度大于100米时，山坡过后的山沟不用考虑。小局是砂，大局也是砂，山的厚度是估计的，而不是丈量的。如下图：





上面讲的是山的厚度，我们再来看一下水的宽度和深度，如下图：





山沟的宽度和深度不是很大，就是说它的能量不是很大时，这个山沟就是小局是水，过去山沟就是砂。还有一种情况（如下图）某方位是一望无际的水，这种情况就不用分大小局了，小局是水，大局也是水，同时大局的第一、第二、第三圈层都是水。





提示：山的厚度超过100米时，山坡以外的山沟就不用考虑了，就以砂外砂论，就是说小局是砂，大局也是砂。这一节主要记住山的厚度，以100米为限，在100米以内的山是小局，山外边的山沟是大局。

在平原，原点的一边有一条河，河的外边是一条路，如下图：





原点到西边公路的这一段为小局，是水。公路（包括公路）以外的平地为大局，是砂。东边原点到第二条河流以内的平地为小局为水，从第二条河流开始以外的地平面为大局是水。

这里主要是讲怎样划分圈层，只有能：划分圈层才能区分谁好谁坏。